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山西霞庄,黎城红山——太行山区腹地的红色传统村落
红色村庄篇
太行山区的传统村落都依附于其孕育其的自然环境。霞庄村位于太行山脉的东南部,山西、河南、河北三省交界的黎城县。黎城县县域地貌为沉积盆地,太行山南端海拔1791米的板山就位于沉积盆地的北缘。霞庄村则位于县城北4公里处。
霞庄村是山西省历史文化名村、中国传统村落、长治市爱国主义教育基地、山西省作家和影视创作基地、黎城县民俗文化村,还获得中国民族优秀建筑的称号。霞庄村在抗战时期曾是八路军总部随营学校、抗日军政大学总校、晋冀豫省委机关、北方局党校、晋冀鲁豫军区解放军官教导团的驻扎地,至今还完整地保留着这些旧址。霞庄村始建于北魏时期,距今已有1600多年的历史。在漫长的发展历史中形成了独具特色的文化资源。
(一)霞庄古村山水环抱,格局完整,俯瞰如“龟背图”
霞庄村背靠蟒山,南有杨南河,地势呈西北高东南低的梯田状,东、西、南有三条浅沟护村。东北、东南各建有老墙,村南建有二十余米宽的林带,古槐、古杨百年不伐,粗而高大,形成自然屏障。村域面积2.5平方公里,村落占地300亩。村大而严谨,街巷整而不散。
霞庄先祖始居于寨后和二门口,明清时期不断扩建街巷,村四面以春秋阁、文昌阁、西阁、观音阁确定了村落的基本形态。全村有五大街,四小街、十五个巷,街巷皆呈丁字,俯瞰犹如龟背图。村内流水顺街巷汇集于村南的园池,园池水满,溢出至长池,自古有“肥水不流外人田”之说法。
霞庄古村历史悠久,早在明嘉靖年间就注重规划布局,建筑质量与外观。村内有260多处院落,多数院落有前后门,其中三分之二以上的建筑保留着原有的风貌,至今保留完好的明清建筑有14座,其余都是民国到近代的普通民居,整体空间状况良好。“前低后高五裹三”的四合院,不少是中间穿堂前后两院,正房多是明里廊客庭。
(二)明清院落,保存完整,美学与科学意义并存
霞庄村的建筑多为四合院落或棋盘院落,也有二进院或三进院,房屋以客位房为主,四梁八柱,屋脊均有螭吻,门楼多是二木打垛(二层斗拱),有雀替、有眉梁。宗庙建筑还有砖雕、石刻、木雕,造型各异、丰富多彩。建筑材料多为土坯、青石、青砖、石灰、木料、黄土麦糠泥等。目前保存完好的明清建筑多是宗庙建筑或其他公共建筑,有春秋阁、文昌阁、观音阁、关帝庙、真武殿、王氏宗祠、李氏宗祠、乐武台等。此外,村中还保留了当年商贸一条街,当铺、药铺、京货店等风貌犹存。
(三)红色文化,薪火相传
拥有千年历史的霞庄古村始终与中华民族的命运血脉相连。在抗战前期的4年,霞庄村曾一度成为抗战的指挥中心之一。1937年冬,115师地方工作团进驻霞庄,宣传抗日救国十大纲领;1938年春,129师师部进驻霞庄,发动广大民兵开展游击战争,在霞庄成立了党支部,开展地下工作;1939年之后晋冀豫省委机关、北方局党校以及文艺宣传团体先后进驻霞庄;1940年4月11日到26日,为总结反顽斗争经验、巩固抗日根据地,“北方局高干会议”在霞庄村的五龙庙召开,出席会议的有朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平、杨尚昆、薄一波、戎子和、李雪峰等,会议提出了“建党、建军、建政”三大目标任务,为后来的抗日进入高潮指明了方向;1940年7月八路军总部迁至霞庄,同时抗大总校从武乡蟠龙转入霞庄;抗大总校在霞庄驻扎期间,为掩护八路军总部撤退,抗大总校抽调500学员组成战队打响了洪岭阻击战,成功掩护八路军总部和抗大总校顺利转移,这也是抗大在敌后办学期间的实战案例,被编入教材;1940年秋季,年仅16岁的齐心在霞庄破格入党。1941年以后,霞庄以李秀莲、王逢奇为代表的党员干部带动村民自发纺花织布,开展生产自救和支前运动,在第二届群英会上李秀莲获得“纺织英雄”荣誉称号。
(四)崇文尚礼,古风犹存
霞庄人自古耕读传家,尊师重教,乡风淳朴,民性温良。文风气息是霞庄人的灵魂,明清两朝,霞庄曾出了300多名秀才、进士、举人,“72秀才送神”“狗看告示”“牧人授课”“道台谢师”等典故流传至今,清代经办私塾书馆者众多,文风之气百里远溢,直至今日,从教者从幼师到教授不下百人,村庄保持着独有的静谧祥和,堪称太行山腹地“世外桃源。
(五)民俗文化源远流长,宗亲文化延沿繁荣
霞庄村距今1600多年,承载着中华民族诸多民俗文化传统,比如时令节气元旦、春节的贴春联、剪窗花、蒸点心、放鞭炮、走亲戚;惊蛰、清明的新旧坟祭祖;端午节的包粽子;中秋节的打月饼;添仓日的添满缸、洒灰道;七月十五抡火蛋,腊月碾面蒸谷挛;正月里把先人供,正月十五闹花灯;诸如民间婚丧嫁娶的吃汤满月、生小孩过的三天、十二天,送丧的讣死、严棺、吊丧、迎祭、烧纸、转供;娶媳妇的三天回门、九天叫,正月初六来探望、腊月二十七把新人送,定亲、过礼、迎娶等具各讲究;再比如民间祭祀活动,六月六是羊节,六月十三关老爷磨刀,三月十九女娲庙会,霞庄放烟火等等。
霞庄村自北魏时期由余李两姓建村,而后余姓外迁,李姓定居,明洪武三年,王姓自洪洞迁居于此,并繁衍壮大,自今保留李王两姓和睦共处,两姓均有宗祠,李氏宗祠建于民国二年,王姓宗祠建于咸丰戊午年,两家均有族谱。北宋年间,黎城税赋较重,李姓一支外迁武乡,现在武乡的墨登、马堡、行道岭、吴村、团松村均以李姓为主,与霞庄李姓同宗,有祖义坟碑序可考,王姓也有王氏远祖碑记可考,王姓六世孙王廷善曾是明三品祭官、及清代又有四品武官王永宣任京都司马,每回乡,必下马落轿,始成定例,并把皇家礼仪节序引入霞庄,影响全县,霞庄故有礼仪之乡之称。
(六)文物古迹众多,文化价值生辉
霞庄的历史遗址和文物古迹众多,每一件都承载着不同历史时期的文化信息,见证和讲述着村里的变迁。
(1)白岩寺
白岩寺建于唐朝早期,属唐朝皇家寺院,由尉迟敬德监工,占地35亩,位于村北1.5公里处蟒山山凹之中,“破四旧”运动中被毁,但碑刻、柱础仍保留完好,山中白岩之旁还有保留完好的摩崖时刻,有佛祖的雕像。“白岩晓烟”是黎城古八景之一,早上的炊烟全县可见,僧众之多不言而喻。白岩寺的牡丹有灵仙之气,黎城俗称“黄须闺女不用相”就是暗指牡丹仙子下凡之传说,据传洛阳牡丹就从这里引进。
(2)碑刻与牌匾
霞庄现存有各类石碑50余通,碑刻精致,有圣旨碑、远祖莹碑、庙宇重修记碑、举人、进士、贡生、庠生、廪生、增生、处士墓碑等等,其中历史价值最高的属圣旨碑。现藏于霞庄王氏宗祠的圣旨碑,由碑身、碑帽、碑座三部分组成,雕工精美,丹书庄重,碑高2.2米,碑文主体为乾隆十六年颁发的敕命诏书,内容为乾隆皇帝下旨贻赠山西太原府太谷县训导王惟崧之父廪生王思智为山西太原府太谷县修职佐郎一事。
悬挂于王氏十一世孙王用宣门首的“名高上佐”牌匾,系乾隆五十二年农历三月中旬某吉日黎城县知事给州同王永宣赠送的牌匾,上书“名高上佐”,以示敬重其人品资望。牌匾长2.2米,宽0.8米,牌匾四周雕刻有青龙、蝙蝠、朱雀、如意、清莲等图案,寓意“五福临门”“一门清廉”“吉祥如意”“龙凤呈祥”,牌匾中央为“名高上佐”四个大字,两侧分别是“特授文林郎知黎城县事加三级纪录二次全吾懿为州同王用宣立”以及“乾隆五十二年岁次丁未桃月中浣之吉”之落款。
(3)元代户对
现存于霞庄二门口129师师部旧址门口的一对户对,高二尺有余,方形书箱样式,四周刻有祥纹图案和元代皇家仪仗图案,有人物、有鸟兽,静美之极。
(4)地契与账单
霞庄现存完好的有民国期间的村民房产地契,也有少数清代地契,还有1940年至1952年的各类账单20余册,500多页,显示支前运动当中的支出账目,分别给予新一旅、386旅、随校、抗大等等机构组织粮、棉、款物若干。此外,还现存有霞庄抗战时期的各类账单,共有20余册,500多页,记录着1940年到1952年间的各类账目,有粮、绵、款物等各类支出细目,分别给予八路军随营学校、新一旅、抗大、386旅等等。
(5)墨宝奖章
近年来,史学家、革命后人陆续寻根霞庄,其中部分留下了墨宝,国防大学少将任天佑题写的“国防大学追寻抗大足迹、弘扬抗大精神实践活动在霞庄”、抗大总校副校长滕代远之子滕久昕题写的“抗大总校旧址”、陈赓之子陈知建题写的“北方局高干会议纪念广场”、酒泉卫星发射中心总工程师、革命后人李钢题写的“红色霞庄”以及中央党史研究室赠送给霞庄的锦旗、“纺织英雄”李秀莲留下的奖章等等。
未完待续...
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